Conceder sin ceder con ánimo de recuperar: Difference between revisions
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El numero 38 del [[Catecismo_de_la_Prelatura_de_la_Santa_Cruz_y_Opus_Dei,_Roma,_2010|Catecismo del Opus Dei (2010)]] expone la estrategia del Fundador frente a la Santa Sede para obtener un reconocimiento juridico de su propia organización: '''"conceder, sin ceder, con ánimo de recuperar"'''. Esa actitud, analizada a la luz la moral y la espiritualidad de la Iglesia Católica, presenta tensiones significativas con los principios de '''obediencia, docilidad y sinceridad''' que deben regir la relación de un fiel o subordinado con la autoridad eclesiástica. | El numero 38 del [[Catecismo_de_la_Prelatura_de_la_Santa_Cruz_y_Opus_Dei,_Roma,_2010|Catecismo del Opus Dei (2010)]] expone la estrategia del Fundador frente a la Santa Sede para obtener un reconocimiento juridico de su propia organización: '''"conceder, sin ceder, con ánimo de recuperar"'''. Esa actitud, analizada a la luz la moral y la espiritualidad de la Iglesia Católica, presenta tensiones significativas con los principios de '''obediencia, docilidad y sinceridad''' que deben regir la relación de un fiel o subordinado con la autoridad eclesiástica. | ||
A continuación se detalla por qué esta actitud resulta problemática desde la perspectiva de la enseñanza católica: | A continuación se detalla por qué esta actitud resulta problemática desde la perspectiva de la enseñanza católica: | ||
'''1. El deber de la obediencia dócil y sincera a la Iglesia''' | '''1. El deber de la obediencia dócil y sincera a la Iglesia''' | ||
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Una estrategia de "conceder sin ceder" implica una '''reserva mental''' o una intención oculta frente a la autoridad, lo cual se aleja de la '''"sinceridad plena"''' y la '''"transparencia"''' que el Opus Dei exige para que la dirección y el gobierno espiritual sean eficaces. | Una estrategia de "conceder sin ceder" implica una '''reserva mental''' o una intención oculta frente a la autoridad, lo cual se aleja de la '''"sinceridad plena"''' y la '''"transparencia"''' que el Opus Dei exige para que la dirección y el gobierno espiritual sean eficaces. | ||
'''3. La naturaleza del discernimiento y la voluntad de Dios''' | '''3. La naturaleza del discernimiento y la voluntad de Dios''' | ||
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Una actitud táctica frente a la Santa Sede que busque "conceder" formalmente pero sin una adhesión interna ("sin ceder") vulnera el principio de que la autoridad eclesiástica es un '''"cauce de la guía del Espíritu Santo"'''. | Una actitud táctica frente a la Santa Sede que busque "conceder" formalmente pero sin una adhesión interna ("sin ceder") vulnera el principio de que la autoridad eclesiástica es un '''"cauce de la guía del Espíritu Santo"'''. | ||
'''5. Unidad de vida vs. Estrategia''' | '''5. Unidad de vida vs. Estrategia''' | ||
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En conclusión, la actitud de '''"conceder, sin ceder, con ánimo de recuperar"''' es una manifestación de '''soberbia o falta de humildad''', que sustituye la confianza en la providencia y en la mediación de la Iglesia por una '''prudencia de la carne''' o una estrategia humana que las fuentes califican como un obstáculo para la acción de la gracia. | En conclusión, la actitud de '''"conceder, sin ceder, con ánimo de recuperar"''' es una manifestación de '''soberbia o falta de humildad''', que sustituye la confianza en la providencia y en la mediación de la Iglesia por una '''prudencia de la carne''' o una estrategia humana que las fuentes califican como un obstáculo para la acción de la gracia. | ||
[[Category: | [[Category:Espritualidad]] | ||