View source for Conciencia y el Límite de la Intención Virtual

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El [[Catecismo de la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei, Roma, 2010|Catecismo de la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei]] afirma en su numero 67: '''"Para que la incorporación sea válida, es suficiente la intención virtual de asumir las obligaciones correspondientes, aunque no haya una advertencia actual en el momento de la incorporación."'''

Al analizar los principios de la moral católica y los requisitos de la vida espiritual (discernimiento, libertad y conciencia), la suficiencia de una "intención virtual" para asumir un compromiso con '''"serias y graves obligaciones"''', especialmente sin la necesidad de una '''"advertencia actual"''', plantea una tensión con los requisitos de la conciencia y la libertad para los actos morales graves.

A continuación, se presenta un análisis de la doctrina opusdeista a la luz de los principios de la moral y la espiritualidad cristiana:

== La Naturaleza del Compromiso de Incorporación ==

Según [[Catecismo de la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei, Roma, 2010|el Catecismo]], la incorporación a la Obra (Prelatura) no es un acto pasajero o rutinario, sino que implica una entrega total:

* La vinculación genera un compromiso de amor que se formaliza mediante una '''declaración de carácter contractual'''.
* Este compromiso conlleva una '''dedicación plena y total''' a los fines de la Prelatura.
* Tiene un '''contenido teológico, moral y ascético bien preciso''' que posee el vigor y la obligatoriedad de un '''compromiso vocacional'''.
* Este compromiso '''obliga en la conciencia y en el fuero externo''' y se basa en la '''fidelidad intangible, firme, virginal, alegre, indiscutida, a la fe, a la pureza y al camino'''.

Dado que se trata de asumir '''serias y graves obligaciones''' con una '''entrega total a Dios''' que abarca cada aspecto de la vida, el acto de incorporación —y la subsiguiente fidelidad a ese compromiso— debe ser plenamente '''libre y responsable'''.

== El Requerimiento de la Intención y la Advertencia Actual en la Moral Católica ==

La moral católica, tal como se refleja en la formación para el sacerdocio y la vida espiritual, subraya que las acciones deben realizarse con conocimiento y consentimiento.

;Libertad y Verdad: La persona debe actuar siempre con '''total libertad y responsabilidad'''. El verdadero ejercicio de la libertad tiene como modelo a Jesucristo y '''la libertad depende fundamentalmente de la verdad'''.

; Juicio Moral y Conciencia: La '''conciencia moral''' es un '''acto, es decir, un juicio''' de la razón práctica, gracias al cual se distingue la moralidad de una acción humana. El juicio de conciencia es necesario para saber qué hacer para obrar con '''conciencia recta'''. Formar la conciencia es '''hacerla objeto de continua conversión a la verdad y al bien'''.

; Discernimiento como Necesidad Continua: El discernimiento (la distinción prudencial vivida teologalmente) no solo es necesario en momentos extraordinarios, sino '''siempre'''; '''muchas veces esto se juega en lo pequeño, en lo que parece irrelevante'''. La formación interior debe hacer del cristiano un '''"hombre del discernimiento"''', capaz de '''escoger, decidir y actuar conforme a la voluntad divina'''.

== Contraste entre Intención Virtual y Obligaciones Graves ==

La suficiencia de una '''"intención virtual"''' junto con la exclusión de una '''"advertencia actual"''' para la validez de un acto tan trascendental y con obligaciones tan graves parece ser un '''criterio moral insuficiente''' si se toma al pie de la letra, en contraste con la profundidad de la vida cristiana que se requiere:

; Intención Virtual: En la teología moral, una intención virtual es aquella que se tuvo antes y continúa influyendo en el acto sin que se piense actualmente en ella. Sin embargo, para un acto humano que funda la vida entera y obliga gravemente, se requiere que la voluntad y el intelecto operen con un grado de '''advertencia''' adecuado a la materia.

; La Voluntad de Dios Requiere Intencionalidad Activa: El camino de santidad y fidelidad requiere una '''docilidad activa''', '''sinceridad plena''', y la práctica de '''querer querer''' (hacer lo que se debe, aunque no se tenga el gusto, por amor a Dios). Esto implica una '''actitud consciente y activa''' de la voluntad en la búsqueda de la '''Voluntad de Dios'''.

; Riesgo de Engaño y Aburguesamiento: La falta de una '''advertencia actual''' y el amparo en una "intención virtual" podrían facilitar el peligro del '''aburguesamiento''', la pérdida de la '''coherencia cristiana''', o el engaño. Se advierte explícitamente que la tentación puede llevar a la persona a considerar que la entrega a Dios es un '''estado de ánimo, una situación de paso''', o que la vocación se pierda si se piensa que '''la fidelidad estaría supeditada... a la real posibilidad de realización fáctica de la vocación'''.


Por lo tanto, si la doctrina implica que el fiel puede asumir '''serias y graves obligaciones''' sin una advertencia mínima y consciente sobre la trascendencia de lo que está asumiendo o el estado de su conciencia, contrasta con el principio de que los actos humanos son plenamente imputables solo si se realizan con conocimiento y pleno consentimiento.

En resumen, aunque la moral católica no niegan directamente la posibilidad de la "intención virtual" en sí misma, las '''graves obligaciones''' y la '''dedicación plena y total''' que implica la incorporación a la Prelatura, exigen un nivel de conocimiento, discernimiento y libre adhesión (que implica '''advertencia''' o conciencia activa) que parece contradecir la suficiencia de una mera intención virtual sin advertencia actual en un acto fundacional tan determinante.

[[Category:Aspectos morales]]